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中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀的發(fā)展與中西醫(yī)結(jié)合
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀目前分型的依據(jù)不太統(tǒng)一，但歸納起來無不為功能的、代謝的與結(jié)構(gòu)的三類。從意義上來分則為兩類，一類是直觀的、淺表的、現(xiàn)象的，如面色、毛發(fā)、皮膚、腠理等。一類是理性的、深層的、根源性的，如基礎(chǔ)代謝率及多種激素水平等。之所以形成目前兩類分型依據(jù)并將西醫(yī)的概念運(yùn)用其中，是綜合了中西醫(yī)體質(zhì)分型的優(yōu)缺點(diǎn)而確定的，中醫(yī)“取象比類”的思維往往習(xí)慣從表象的收集中直接概括出事物的本質(zhì)，如果加上西醫(yī)還原分析的方法，能夠從更深層次進(jìn)行闡述和論證，那么既可發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)又可使其更加客觀化，標(biāo)準(zhǔn)化，從而有可能與西醫(yī)實(shí)現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合。
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀的研究與中西醫(yī)結(jié)合中醫(yī)體質(zhì)學(xué)的研究，首先涉及體質(zhì)概念的闡述>，而中醫(yī)體質(zhì)學(xué)概念的表述，在不同程度上參考了西方體質(zhì)學(xué)的概念。因?yàn)轶w質(zhì)現(xiàn)象是人類生命活動(dòng)過程中的一種重要表現(xiàn)形式，它與疾病的健康有著密切的關(guān)系。重視人類群體中個(gè)體的差異性，研究人體的差異規(guī)律，不僅是古代中醫(yī)學(xué)家而且也是西方古代及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家、生理學(xué)家、哲學(xué)家一直孜孜以求的問題，他們從不同角度，試圖對(duì)人體差異作出闡述及分類，以求把握群體的差異規(guī)律。其中有古希臘希波克拉底的“體液說”（提出人體內(nèi)以血液、黏液、黃膽汁和黑膽汁A種體液作為分類），德國克瑞都麥?zhǔn)稀绑w型說”（依據(jù)個(gè)體的體格形態(tài)與生理狀況，從精神病角度將人體分為A種類型），德國康德“血質(zhì)說”（將人群根據(jù)血液質(zhì)量的不同劃分為冷血質(zhì)等A型），其他還有俄國巴甫洛夫的“神經(jīng)類型說”，美國謝爾頓的“胚胎說”等等，以上都各自偏重個(gè)體行為表現(xiàn)、心理特征的研究，多屬心理學(xué)范疇。古代中醫(yī)學(xué)家根據(jù)人的形態(tài)、功能、心理等方面的特征，綜合地、動(dòng)態(tài)地、整體地來認(rèn)識(shí)人體的差異現(xiàn)象，直觀地用于指導(dǎo)臨床�，F(xiàn)代中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說的形成，是綜合參考了西方體質(zhì)學(xué)的概念、分類及中醫(yī)學(xué)對(duì)體質(zhì)的認(rèn)識(shí)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)先進(jìn)研究成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的>#?，其概念表述為體質(zhì)是由先天遺傳和后天獲得所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、機(jī)能活動(dòng)方面固有的、相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)體特性。
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀一方面，要將研究的重點(diǎn)從外因轉(zhuǎn)向內(nèi)因，從局部轉(zhuǎn)向整體，從以還原分析為主轉(zhuǎn)向系統(tǒng)綜合為主。另一方面，由于體質(zhì)學(xué)目前尚處于“唯象論”階段，雖然勾畫了理念框架>;并利用了不少現(xiàn)代科學(xué)研究材料作為論證，但大部分認(rèn)識(shí)來源于臨床宏觀的直覺思維，有時(shí)還會(huì)有些靈感思維的色彩，這在體質(zhì)診斷過程中較為明顯。所以還需更多地結(jié)合現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)的微觀研究的方法，進(jìn)行研究。
顯而易見，體質(zhì)概念作為中西醫(yī)共同認(rèn)可的一種現(xiàn)象，其發(fā)展必須借助中西醫(yī)結(jié)合的思想及研究方法，只用中醫(yī)或只用西醫(yī)來進(jìn)行研究，都是不。
中醫(yī)體質(zhì)分型的研究與中西醫(yī)結(jié)合除了概念之外，體質(zhì)分型是各種體質(zhì)學(xué)說的核心部分，分析了體質(zhì)學(xué)的概念之后，如果沒有提出新的體質(zhì)分型，則不能認(rèn)為提出了什么體質(zhì)學(xué)說。國外體質(zhì)分型大多是按體質(zhì)人類學(xué)測量數(shù)據(jù)分型的，而現(xiàn)代中醫(yī)體質(zhì)學(xué)的分型，大都以中醫(yī)基本理論為指導(dǎo)并結(jié)合大量臨床而確定的，在此過程中常常運(yùn)用中西醫(yī)結(jié)合思想及方法。
