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中醫(yī)體質(zhì)辨識儀指出中醫(yī)的治療原則是長期醫(yī)療實踐中，在認(rèn)識疾病發(fā)生、發(fā)展的普遍規(guī)律的基礎(chǔ)上，逐步總結(jié)出來的一種概括性的理論，直接指導(dǎo)著臨床制定具體治療方法和選方。它與辯證是緊密相連不可分割的。
一、扶正祛邪
任何疾病的過程，都是正氣與邪氣矛盾雙方斗爭的過程。因此，治病的基本目的，就是要改變正邪雙方力量的對比，從而使邪去正復(fù)，使疾病向痊愈方向轉(zhuǎn)化。臨床實踐中，主要通過“祛邪“和”扶正“來達(dá)到這個目的。
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀指出扶正，就是用輔助正氣的藥物，以提高機(jī)體的抗病能力，達(dá)到戰(zhàn)勝疾病的目的，稱為”扶正以祛邪“適用于正虛的病證，如益氣、養(yǎng)血、滋陰、補(bǔ)陽等治法。祛邪，就是應(yīng)用攻逐邪氣的藥物，祛除病邪以達(dá)到邪去正復(fù)的目的，稱為”祛邪以扶正“適用于”邪盛正未虛得疾病，如發(fā)汗、清熱、瀉下、利濕等治法。
疾病過程中，正邪斗爭的相互消長、不斷變化、則須靈活運(yùn)用，扶正與祛邪兩法辯證結(jié)合，如先攻后補(bǔ)，或先補(bǔ)后攻，或攻補(bǔ)兼施。
二、同病異治，異病同治
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀指出中醫(yī)辯證論治應(yīng)用過程中，還須注意到同病異治，異病同治兩種基本原則。相同的疾病，不同的病因，用不同的方法治療；同一疾病，在不同的階段，反映疾病的性質(zhì)不同，也用不同的方法治療，這就是同病異治。不同的疾病，相同的病因，用相同的方法治療；不同的疾病，在其發(fā)展過程中，出現(xiàn)同一性質(zhì)的階段，也用相同的方法治療；這就是異病同治。
三、正治與反治
正治法，就是針對病情，采用與疾病的性質(zhì)相反的藥物進(jìn)行治療。如寒證用溫?zé)崴幬镏委�；熱證使用寒涼藥物治療；實證用攻瀉藥物治療；虛證用滋補(bǔ)藥物治療。反治法與正治法恰好相反，故名“反治”。即治療用藥的性質(zhì)與疾病的假象的性質(zhì)相一致。如雖見熱象仍用溫?zé)崴�；雖見寒象仍用寒涼藥等。但實質(zhì)上它仍是針對疾病的本質(zhì)進(jìn)行治療的，只是表面上看起來“相反”罷了。如果熱實證，熱盛格陰于外，陽氣不達(dá)四肢末，則肢涼冰冷等寒象，此為真假假寒，這時不用溫藥而用寒藥治療，亦謂“寒因寒用”。
一、扶正祛邪
任何疾病的過程，都是正氣與邪氣矛盾雙方斗爭的過程。因此，治病的基本目的，就是要改變正邪雙方力量的對比，從而使邪去正復(fù)，使疾病向痊愈方向轉(zhuǎn)化。臨床實踐中，主要通過“祛邪“和”扶正“來達(dá)到這個目的。
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀指出扶正，就是用輔助正氣的藥物，以提高機(jī)體的抗病能力，達(dá)到戰(zhàn)勝疾病的目的，稱為”扶正以祛邪“適用于正虛的病證，如益氣、養(yǎng)血、滋陰、補(bǔ)陽等治法。祛邪，就是應(yīng)用攻逐邪氣的藥物，祛除病邪以達(dá)到邪去正復(fù)的目的，稱為”祛邪以扶正“適用于”邪盛正未虛得疾病，如發(fā)汗、清熱、瀉下、利濕等治法。
二、同病異治，異病同治
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀指出中醫(yī)辯證論治應(yīng)用過程中，還須注意到同病異治，異病同治兩種基本原則。相同的疾病，不同的病因，用不同的方法治療；同一疾病，在不同的階段，反映疾病的性質(zhì)不同，也用不同的方法治療，這就是同病異治。不同的疾病，相同的病因，用相同的方法治療；不同的疾病，在其發(fā)展過程中，出現(xiàn)同一性質(zhì)的階段，也用相同的方法治療；這就是異病同治。
正治法，就是針對病情，采用與疾病的性質(zhì)相反的藥物進(jìn)行治療。如寒證用溫?zé)崴幬镏委�；熱證使用寒涼藥物治療；實證用攻瀉藥物治療；虛證用滋補(bǔ)藥物治療。反治法與正治法恰好相反，故名“反治”。即治療用藥的性質(zhì)與疾病的假象的性質(zhì)相一致。如雖見熱象仍用溫?zé)崴�；雖見寒象仍用寒涼藥等。但實質(zhì)上它仍是針對疾病的本質(zhì)進(jìn)行治療的，只是表面上看起來“相反”罷了。如果熱實證，熱盛格陰于外，陽氣不達(dá)四肢末，則肢涼冰冷等寒象，此為真假假寒，這時不用溫藥而用寒藥治療，亦謂“寒因寒用”。
