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中醫(yī)養(yǎng)生是中華民族的瑰寶，是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分。養(yǎng)生，又稱(chēng)攝生、道生、養(yǎng)性，是指通過(guò)養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法實(shí)現(xiàn)的一種綜合性的強(qiáng)身益壽活動(dòng)。所謂“養(yǎng)”，是指保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意。所謂“生”，是指生命、生存、生長(zhǎng)之意；因此，養(yǎng)生的現(xiàn)代涵義是指以追求身心健康、生活和諧幸福為目的的體驗(yàn)性的實(shí)踐活動(dòng)。
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀指出中醫(yī)養(yǎng)生是社會(huì)發(fā)展的需要、人類(lèi)自身發(fā)展的需求和學(xué)科發(fā)展的要求。中醫(yī)養(yǎng)生是中醫(yī)“治未病”的基礎(chǔ)和根本出發(fā)點(diǎn)，是對(duì)生命的養(yǎng)護(hù)，中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀表示養(yǎng)生的目的旨在維護(hù)和促進(jìn)健康，只有掌握和運(yùn)用正確的養(yǎng)生方法并持之以恒，才能真正做到“恬淡虛無(wú)，真氣從之”“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”，維持機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)有序，實(shí)現(xiàn)理想的健康狀態(tài)，達(dá)到延長(zhǎng)壽命和提高生活質(zhì)量的目的。
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀指出中醫(yī)養(yǎng)生是我國(guó)先民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中通過(guò)探索臟腑盛衰及人體陰陽(yáng)氣血的變化，揭示人類(lèi)生老病死之規(guī)律，探求防病抗衰的原理及方法的智慧結(jié)晶。中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀指出歷代醫(yī)家在《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》基礎(chǔ)上從不同方面豐富了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的內(nèi)容，增加了優(yōu)生優(yōu)育、調(diào)理五臟、食療等內(nèi)容，當(dāng)代醫(yī)家又將養(yǎng)生理論與中醫(yī)臨床相結(jié)合來(lái)防治一些疑難疾病，使得中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)內(nèi)容更加豐富和完備。
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀指出臨床中醫(yī)保健知識(shí)咨詢(xún)模式能較好地指導(dǎo)咨詢(xún)者主動(dòng)采取健康保健措施，對(duì)咨詢(xún)者起較好的指導(dǎo)、督促作用。例如為加強(qiáng)生殖保健服務(wù)，幫助指導(dǎo)育齡女性提高自我保健意識(shí)和能力，提高出生人口素質(zhì)，穩(wěn)定低生育水平，開(kāi)展專(zhuān)家熱線(xiàn)咨詢(xún)服務(wù)；還譬如婦產(chǎn)科領(lǐng)域中涉及女性隱私，“一對(duì)一”的健康咨詢(xún)模式在很大程度上讓咨詢(xún)者大膽地咨詢(xún)并接受指導(dǎo)，通過(guò)“一對(duì)一”當(dāng)面咨詢(xún)和電話(huà)咨詢(xún)等過(guò)程，使醫(yī)患之間的距離拉近，建立了信任平臺(tái)，有利于各項(xiàng)中醫(yī)預(yù)防服務(wù)措施的落實(shí)。
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀指出中醫(yī)養(yǎng)生是我國(guó)先民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中通過(guò)探索臟腑盛衰及人體陰陽(yáng)氣血的變化，揭示人類(lèi)生老病死之規(guī)律，探求防病抗衰的原理及方法的智慧結(jié)晶。中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀指出歷代醫(yī)家在《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》基礎(chǔ)上從不同方面豐富了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的內(nèi)容，增加了優(yōu)生優(yōu)育、調(diào)理五臟、食療等內(nèi)容，當(dāng)代醫(yī)家又將養(yǎng)生理論與中醫(yī)臨床相結(jié)合來(lái)防治一些疑難疾病，使得中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)內(nèi)容更加豐富和完備。
