中醫(yī)體質(zhì)辨識九分法
體質(zhì)現(xiàn)象是人類生命活動的一種重要表現(xiàn)形式，是指人體生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和心理狀態(tài)方面綜合的、相對穩(wěn)定的固有特質(zhì)。是人類在生長、發(fā)育過程中所形成的與自然、社會環(huán)境相適應(yīng)的人體個性特征。中醫(yī)質(zhì)學(xué)以生命個體的人為研究出發(fā)點，旨在研究不同體質(zhì)構(gòu)成特點、演變規(guī)律、影響因素、分類標(biāo)準，從而應(yīng)用于指導(dǎo)疾病的預(yù)防、診治、康復(fù)與養(yǎng)生。
中醫(yī)對體質(zhì)的論述始于西漢時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但長期以來，有關(guān)中醫(yī)體質(zhì)內(nèi)容，僅散見于一些醫(yī)著和文獻，并未形成專門的學(xué)科體系。上個世紀70年代，王琦教授開始從事中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說的理論、基礎(chǔ)與臨床研究，并逐步確立了中醫(yī)體質(zhì)理論體系，提出了許多獨創(chuàng)性的理論，如體質(zhì)四項基本原理：體質(zhì)過程論、心身構(gòu)成論、環(huán)境制約論和稟賦遺傳論，它們共同奠定了中醫(yī)體質(zhì)研究的出發(fā)點和理論背景；“中醫(yī)體質(zhì)九分法”——包括平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、瘀血質(zhì)、氣郁質(zhì)、特稟質(zhì)等9種基本類型，不同體質(zhì)類型在形體特征、生理特征、心理特征、病理反應(yīng)狀態(tài)、發(fā)病傾向等方面各有特點；“三辨理論”——辨體、辨病、辨證診療模式等。
中醫(yī)體質(zhì)
中醫(yī)體質(zhì)學(xué)應(yīng)用范圍廣泛，通過研究不同體質(zhì)類型與疾病的關(guān)系，強調(diào)體質(zhì)的可調(diào)性，從改善體質(zhì)入手，為改善患病個體的病理狀態(tài)提供條件；實現(xiàn)個體化診療，在臨床對疾病的診治活動中，對疾病的防治措施和治療手段建立在對體質(zhì)辨識的基礎(chǔ)上，充分考慮到該人的體質(zhì)特征，并針對其體質(zhì)特征采取相應(yīng)的治療措施；貫徹中醫(yī)學(xué)“治未病”的學(xué)術(shù)思想，結(jié)合體質(zhì)進行預(yù)防，通過改善體質(zhì)、調(diào)整功能狀態(tài)，為從人群體質(zhì)的角度預(yù)防疾病提供了理論和方法。充分體現(xiàn)了以人為本，因人制宜的思想。
中醫(yī)體質(zhì)學(xué)以生命個體的人為研究出發(fā)點，旨在研究不同體質(zhì)構(gòu)成特點、演變規(guī)律、影響因素、分類標(biāo)準，從而應(yīng)用于指導(dǎo)疾病的預(yù)防、診治、康復(fù)與養(yǎng)生。中醫(yī)對體質(zhì)的論述始于西漢時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但長期以來，有關(guān)中醫(yī)體質(zhì)內(nèi)容，僅散見于一些醫(yī)著和文獻，并未形成專門的學(xué)科體系。
中醫(yī)體質(zhì)學(xué)應(yīng)用范圍廣泛，通過研究不同體質(zhì)類型與疾病的關(guān)系，強調(diào)體質(zhì)的可調(diào)性，從改善體質(zhì)入手，為改善患病個體的病理狀態(tài)提供條件；實現(xiàn)個體化診療，在臨床對疾病的診治活動中，對疾病的防治措施和治療手段建立在對體質(zhì)辨識的基礎(chǔ)上，充分考慮到該人的體質(zhì)特征，并針對其體質(zhì)特征采取相應(yīng)的治療措施；貫徹中醫(yī)學(xué)“治未病”的學(xué)術(shù)思想，結(jié)合體質(zhì)進行預(yù)防，通過改善體質(zhì)、調(diào)整功能狀態(tài)，為從人群體質(zhì)的角度預(yù)防疾病提供了理論和方法。充分體現(xiàn)了以人為本，因人制宜的思想。
