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　  中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)的原則

　　人是一個(gè)有機(jī)的整體，對(duì)人的體質(zhì)辨識(shí)必須遵循共同的原則，從整體觀點(diǎn)出發(fā)，全面審查其神、色、形、態(tài)、舌、脈等體征及性格、飲食、二便等情況，結(jié)合中圜臨床辨體論治的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合分析。

　　1．整體性原則整體觀是中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)強(qiáng)調(diào)整體審察的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。人體的外部結(jié)構(gòu)與內(nèi)部臟腑是有機(jī)相關(guān)的，整個(gè)人體又受到自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響。中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)中的整體性原則，一方面要求利用望聞問(wèn)切的手段廣泛而全面地收集體質(zhì)資料，而不能只看到局部的體質(zhì)狀況；另一方面是指從整體上進(jìn)行多方面的考慮，并結(jié)合時(shí)、地、病的特殊性，對(duì)人體體質(zhì)狀態(tài)進(jìn)行全面分析、綜合判斷。

　　2．形神結(jié)合原則神是機(jī)體生命活動(dòng)的體現(xiàn)。形健則神旺，形衰則神憊，人的精神狀態(tài)和面部氣色常能顯示出體質(zhì)的平和與偏頗。神色是五臟氣血盛衰的表現(xiàn)，體質(zhì)平和的人，五臟無(wú)偏勝，氣血調(diào)和，陰平陽(yáng)秘，必然精神健旺，氣色明潤(rùn)，目光有神，語(yǔ)言響亮，耳聽(tīng)聰敏。反之，偏頗體質(zhì)必然反映不同氣色。人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)與心理特征也存在特異性的對(duì)應(yīng)關(guān)系，一定的形態(tài)體貌必然對(duì)應(yīng)一定的性格特點(diǎn)，只有全面觀察，形神結(jié)合，才能對(duì)體質(zhì)類型作出準(zhǔn)確的判斷。

　　3．舌脈合參原則診察舌脈在分辨體質(zhì)的差異性上有重要參考價(jià)值。如陽(yáng)虛質(zhì)多舌胖，血淤質(zhì)多舌紫等，應(yīng)對(duì)舌的神、色、形、態(tài)，苔色、苔質(zhì)進(jìn)行全面觀察。診脈時(shí)應(yīng)注意身軀高大的人，脈的顯現(xiàn)部位較長(zhǎng)；矮小的人，脈的顯現(xiàn)部位較短；瘦小的人脈常濡軟；肥盛的影響。

　　此外，如性別、年齡、民族、先天稟賦、家族遺傳、居處環(huán)境以及性格類型、飲食習(xí)慣、疾病因素等，均與體質(zhì)有關(guān)，臨床在辨識(shí)體質(zhì)類型時(shí)亦需注意