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　　中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)廠家認(rèn)為，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是人們對(duì)各種自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)進(jìn)行槪括而成的關(guān)于物質(zhì)世界一般運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)。

　　中國(guó)古代哲學(xué)是古人對(duì)宇宙的發(fā)生、發(fā)展和變化的本原及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)古代的世界觀和方法論。中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說(shuō)早在戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期就具備了理論雛形，在“諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代，中國(guó)古代哲學(xué)思想得到長(zhǎng)足的發(fā)展，當(dāng)時(shí)盛行的精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)對(duì)中醫(yī)體質(zhì)理論的形成產(chǎn)生深刻的影響。將精氣、陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)作為主要的思維方法說(shuō)明人體體質(zhì)的形成、特征、類型、變異規(guī)律，及其對(duì)疾病發(fā)生、發(fā)展、演變過(guò)程的影響，指導(dǎo)疾病的診斷、防治和養(yǎng)生康復(fù)，成為中醫(yī)體質(zhì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　陰陽(yáng)是中國(guó)古代哲學(xué)重要而獨(dú)特的槪念，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是建立在唯物論基礎(chǔ)上的樸素的辨證法思想，是古人認(rèn)識(shí)宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法論，其滲透到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，借用大量的醫(yī)學(xué)實(shí)例以“一分為二”的觀點(diǎn)詳細(xì)地闡發(fā)陰陽(yáng)的相互交感，以及由此產(chǎn)生的相互制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡、相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，不但使抽象的哲學(xué)槪念得到了深化細(xì)化、發(fā)展和充實(shí)，而且成為中醫(yī)藥學(xué)重要而獨(dú)特的思維方法，構(gòu)建了中醫(yī)學(xué)理論，并深刻地影響著中醫(yī)理論體系的形成和發(fā)展。中醫(yī)體質(zhì)學(xué)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)解釋人類體質(zhì)的形成、特征和類型，說(shuō)明體質(zhì)與疾病的關(guān)系，并以此指導(dǎo)對(duì)疾病的診治，具有豐富的內(nèi)涵。